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牛魂节
时间:2013/01/22 来源: 

时间:每年农历五月初七

地点:百色市各县

介绍:牛魂节是壮族一个共同的稻作节日。在节日到来 之时,各地壮族村寨都要举行祀拜耕牛、为牛蓄魂的活动。

      牛节亦称天牛节敬牛节牛生日牛王诞收牛魂脱轭节洗牛脚节。清、民国间,过牛节的习俗盛行于今德保、那坡、靖西、宁明、龙州、大新、武鸣、上林、马山、宾阳、田林、凌云、隆林、河池、东兰、乐业、宜山、罗城、象州、来宾、柳江、柳城、忻城、武宣、融安、鹿寨、三江、龙胜、阳朔、荔浦、钟山、富川、苍梧、桂平、容县等数十个县(自治县、市),至今仍在部分壮、瑶、苗、侗、仫佬、彝、仡佬等少数民族地区流行。牛节的日期大致统一,桂西、桂东、桂北定在农历四月初八,桂西南定在六月初六,个别地区则于插完秧后的耕闲期中择日举行。
各民族在牛节的祭牛敬牛活动既有共同点,也有各自的特色。一般而言,牛节这一天,农家修整牛舍,清栏垫草,洗刷牛身,梳篦牛虱,给牛喂五色糯饭或鸡蛋、黄豆粥、甜酒和其它精料精草。是日,农家对牛毕躬毕敬。一律停用牛力一天,不能对牛高声吆喝,更不许对牛施以鞭棍。否则便被认为对牛极大不敬,会导致年内耕牛失魂落魄,生病发瘟。
      壮族农家祭牛有栏祭野祭堂祭庙祭四种形式。栏祭即祭牛栏,是祭牛最为普遍的形式。届时,以鸡、肉、酒、菜、五色饭供祭牛栏。柳江等地以枫树枝叶插在牛栏上,意在防止和驱除瘟疫;乐业等地,以竹篓盛桃果二个挂在牛栏上,称为挂牛睾,意在求牛繁衍;隆林等地,在牛栏上挂牛王偶像(以柚子做牛身,竹笋或树枝做牛角,田螺做牛眼),意在求牛王护佑人间耕牛。野祭即祭野外牧场,流行于德保、靖西、那坡等地。届时,人们特别是牧童带着食品、祭品到牧牛山坡、牛寮等处供祭并团坐宴饮。堂祭即在家中堂屋祭牛并唱牛歌,此俗流行于红水河流域。在堂屋正中摆一桌酒菜,家人围桌团坐。家长牵老牛绕桌行走,边走边唱牛歌。唱牛的来历、辛劳、功绩和农家对牛的深切敬意。如有的牛歌这样唱道:几多吆喝声,吓了你的胆,几多鞭子抽,惊了你的魂。今天脱下轭,让你把腰伸,让你胆镇定,让你魂还身。” “庙祭即祭牛庙、牛社。在龙胜各族自治县龙脊一带,建国前立有牛魔王庙或牛社(在古树下垒石而成)。每年四月初八牛节,农家杀猪祭庙、社,并举行唱彩调戏会和歌圩会。
瑶族祭牛,仪式与壮族略同。田林县潞城乡瑶族(木柄瑶)农家于牛节那天(四月初八日),各户杀鸡鸭、捉泥鳅、捡田螺来祭祀牛栏。将脱下的牛鼻圈连同三块石头、三个桃子、一个小稻草人(象征牧童)装进竹篓挂在牛栏上,叫保牛魂
龙胜各族自治县马提、泗水、江底等地的苗族,四月初八牛节,农家为耕牛披红挂彩。马提街还举行一年一度的四月八天牛节会,会期三天。届时,万人集聚。呕歌起舞,热闹非凡。
那坡县彝族的牛节在农历六月二十日举行。其时,各村大扫除,每户派一名代表到村寨下方的水塘杀猪祭牛和聚餐。在水塘边祭牛,据说是为了洗邪恶除瘟疫。
仡佬族牛节在十月初一举行。是日,农家以两个糍粑分挂于牛的两只角上,将牛牵至水塘、水井、水田边,取下糍粑喂牛。如距水源太远,也可在家门口放一盆清水代替。说是让牛照影吃糍,意在令其兴高采烈。
关于牛节的源流,各族众说纷云。较为普遍的说法有:是日为牛王的生日,农家为牛王贺诞;耕牛一年辛苦,特别是春耕期间役使过甚,失魂落魄,农家怜悯耕牛。便于插完稻田之后择日给牛歇息,以招回牛魂。

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